Дальше следующая глава, следующая, старенький стал, уже работать перестал, по-нашему инсульт случился, по-ихнему удар, дальше у него отнялась правая часть... и последняя глава — смерть Леонардо. Мы знаем как Леонардо умер, это известно, описано у Вазари, умер, кстати, в 67 лет. Думаю, что ж такое, всё, умер, а ещё двадцать или тридцать страниц. И вдруг начинается какой-то религиозный бред. Какая-то делегация прибыла почему-то из Московии, почему-то с каким-то иконописцем, какой-то посол сумасшедший, который всё проклинает, потому что живут здесь одни антихристы и неверующие, что их вера не такая, только наша православная такая... и так двадцать страниц с длиннющими цитатами из священных книг.
Оказывается, зачем-то Мережковскому надо было чтобы Леонардо, непонятно каким образом, заблудился что ли, пришёл к иконописцу, который приехал писать иконы. Мало того, Мережковский описывает подробно, материал фактический знает, как готовится икона, на каком дереве, каким левкасом покрывается, потом как иконописец вытащил прописи, а иконы же не писались, их же скалывали. У меня была когда-то книга с формами, Мережковский всё точно описывает, но почему и как Леонардо попал к этому московиту? В конце он всё же пишет, что Леонардо сказал, что это, конечно, не искусство, но его поразила вера этого человека. Какое это имеет отношение к Леонардо? Пиши про Рублёва! Правда, в предисловии написано: Мережковский — знаменитый писатель, поэт, религиозный философ. Я уже тогда подумал не читать, два варианта: или ты философ, или ты религиозный, они друг друга исключают. Философ — человек, который изучает бытие, как жить. Религиозный — ничего не изучает, он или верит, или не верит, чего ему изучать? «Ибо сказано»? Как можно быть религиозным философом? Оказывается, можно. Читать Мережковского больше не буду.
Комментариев нет:
Отправить комментарий